| 以文本方式查看主题 - 筑意文化创意论坛 (http://bbs.chinazhuyi.com/index.asp) -- 【外国建筑】 (http://bbs.chinazhuyi.com/list.asp?boardid=88) ---- 阿果拉广场、雅典卫城…… (http://bbs.chinazhuyi.com/dispbbs.asp?boardid=88&id=56784) |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:05:00 -- 阿果拉广场、雅典卫城…… 图片正在整理中，文字先发上。 古希腊是伟大的西方文明发源地，她对欧洲和世界的影响是那样的深远，至今不衰！ |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:05:00 -- 下面就简单介绍一下阿果拉广场上的主要建筑 首先是火神庙（Hephaistion，The temple of Hephaestus），该庙目前是广场上唯一保存下来的建筑，位于广场西侧的高地上，火神也是工匠神，雅典的手工艺很兴盛，广场上有很多作坊，工匠们崇拜此神。火神和战神阿瑞斯都是宙斯的儿子，他们的母亲是宙斯的正妻赫拉，本来说出身高贵，应该和战神一样英俊，但没想到居然是个天生残疾儿，相貌丑陋，是个瘸子，气的赫拉把他从奥林匹斯山上扔了下去，后来母子和解，竟然娶了爱神阿芙罗狄忒（罗马人叫维纳斯），不过这个老婆经常和战神偷情，让他戴绿帽子。火神曾用斧头劈开宙斯的头颅，让雅典娜降生，也曾为宙斯造出了第一个女人潘多拉，还为太阳神阿波罗制作金箭银弓。 正面6柱，侧面13柱，多立克柱式，设计师是Ictinos，建造时间早于雅典卫城上的帕提农神庙（最大的多立克式神庙），庙内有火神和他妹妹雅典娜的青铜雕像，建造于公元前 421 - 415 年，在它的基座上，雕刻着希腊人的始祖厄瑞克忒翁（Erichthonios）诞生的画面。小孩子被托起献给雅典娜，象征着有雅典娜的保护，雅典就不会被任何人征服。 希腊的柱式主要有三种，多立克、爱奥尼和科林斯。 多立克(Doric Order)是最早出现的(公元前7世纪)，特点是比较粗大雄壮，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰，多立克柱又被称为男性柱。著名的雅典卫城（Athen Acropolis）的帕提农神庙（Parthenon）即采用的是多立克柱式。 这种柱子罗马人继承下来，但变得更细了，且增加了柱础。 下面再介绍阿特洛斯柱廊(Stoa of Attalos from Space) 该柱廊位于阿果拉广场的东面偏北，所谓柱廊（Stoa）可能是罗马的会堂（basilica）的前身，用作商铺，建于公元前159年-138年，狭长，两层，进深三间，前两间是柱廊，后一间是商铺，长112米，宽19.5米，高11.4米，有20余间房间，第一层柱子是多立克式，内侧为爱奥尼式，第二层柱子内外都是爱奥尼式，屋顶为木结构，因为希腊人不会使用拱券，所以建筑跨度有限，只能纵向延伸，扩大使用面积，原建筑早已毁坏，现在看到的是20世纪五十年代重修的，作为广场博物馆。 阿特洛斯二世是小亚细亚半岛上帕迦玛（Pergamon）王国的国王（公元前220-138），曾率军和罗马人一起攻打西亚的叙拉古(Seleucids, 又译塞琉古)王国。 到了阿特洛斯三世去世的时候，面临公民的造反，于是他把王国赠送给罗马共和国，罗马人用武力镇压了当地人民的造反，吞并了希腊。 顺便介绍一下帕迦玛卫城内的宙斯祭坛，它建于公元前197年-159年，全部都是爱奥尼柱廊，呈凹字形，柱高3米，面阔36.6米，宽34.2米，台阶有几十层，1873年被德国人挖掘，和在巴格达出土的新巴比伦王国伊什塔尔城门一起现保存在德国柏林帕迦玛博物馆。 意大利在1870年统一后，为了纪念第一任国王埃曼纽尔二世，在威尼斯广场上修建了“祖国祭坛”，位于古罗马罗曼努姆广场的北面，就是仿照宙斯祭坛的，属于新古典主义建筑，但比宙斯祭坛大得多。 前面介绍了多立克柱式，现在再说说阿特洛斯柱廊和宙斯祭坛中出现的爱奥尼柱式。 希腊爱奥尼柱式（Ionic Order）的特点是比较纤细秀美，柱身有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰，爱奥尼柱又被称为女性柱。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，如雅典卫城的胜利女神神庙（Temple of Athena Nike）和伊瑞克提翁神庙（Erechtheum）。 罗马的爱奥尼柱式跟希腊的变化不大。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:06:00 -- 阿果拉广场是雅典乃至希腊民主政治的物证。先简要叙述一下雅典的民主进程。 1 梭伦改革 执政官梭伦被称作是民主制的奠基人，平民的第一位政治代表，在他的政治改革之前，脱胎于原始公社的公民大会形同虚设，国家大事都由贵族会议说了算，平民没有什么地位，也没有提案权，甚至因债务被贵族卖作奴隶。梭伦废除了债务奴隶，把公民大会的地位提高，变成国家的最高权力机构，直接选举各级公职人员，审议执政官的大政方针，每一个公民都是大会的参与者。 梭伦设立议事会，取代以前的贵族会议，负责提出各种议案，议事会共有代表400人，从雅典传统的四个部落中平均分配，每个部落出100人，所以又叫做四百人议事会，至于贵族会议，梭伦没有取缔，而是留给它一些司法、宗教职能。 梭伦把全体公民按照财富的多少分为四个等级，分别享有不同的政治待遇，第四等级的人只有参加公民大会表决权和公民法庭的审判权，第三等级的人可以担任执政官以下的公职。凡公职人员，每部落选出10人，共40人。富人享有担任高级官员的权利，同时也承担更多的出钱义务。因为雅典和其他的城邦一样，没有向公民收税的财政机构，所以当国家需要钱去从事某项活动，比如节庆游行、戏剧比赛、合唱表演，乃至发动战争的军费都是靠富裕的公民捐献，选举出来的公职人员也没有工资，穷人没有那个闲工夫去干这工作。 梭伦还设立公民法庭，这可是世界历史上的创举，前不见古人，后不见来者，因为这个法庭没有职业法官，都是由公民抽签担任，也就是说，哪怕你是庄稼汉、泥瓦匠，都有可能当法官。 雅典的民主制度在当时是超前的，其它城邦比如斯巴达（Sparta）人，实行的贵族共和，他们也有公民大会，但提案权握在贵族组成的元老院手里，元老院共有30人，其中两个人是国王，叫做双王制，元老院和国王的权力一样大，这样元老院就成为了公民大会和国王之间的平衡器，既有民主，又有集中，许多反民主的希腊思想家都把斯巴达看作理想城邦的楷模。斯巴达的公民只有9000人，但奴隶有14-20万人，为了剥削这么多的奴隶，斯巴达人走的道路跟梭伦相反，他们鄙视工商业，脱离生产，推崇军事化训练，所有的男性公民都经过残酷的锻炼，被培养成坚强的军人，女人被要求成为健壮的母亲，公民们的生活不像雅典人那样富足，财产上爱搞平均分配，吃饭都在公共食堂。就是这样一群如同蜜蜂般清一色的小奴隶主，紧密地团结在领导人周围，在400多年里，斯巴达人的重装步兵称雄于希腊战场上，始终保持了伯罗奔尼撒盟主的地位。 雅典的公民数量比斯巴达要多，达2.5-3万人，奴隶却只有3-4万人，所以雅典在希波战争胜利后，拉起250多个城邦，建立提洛同盟（delian league），通过称霸海洋，向外殖民，收取其他盟国的捐款来进行经济剥削，对抗称霸大陆的伯罗奔尼撒同盟。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:06:00 -- 2 克里斯提尼改革 继梭伦之后，雅典人遭受了37年僭主的统治，推翻独裁者后，执政官克里斯提尼（reforms of cleisthenes）进行了民主制度的深化改革，彻底削弱贵族的势力，把原有的四个部落打破，重新分为10个，部落的作用是为了方便征兵和选举公民代表，雅典实行的是义务兵，所有公民都随时应征为国家效力，每个部落大会选举一名将军，组成10将军会议，是雅典军队的司令部，其中一个是首席将军，和执政官不同，将军可以连选连任。 每个部落出50名公民代表，组成500人议事会，代表资格不限，按照所在地区人口多寡抽签产生，一年一任，不得连任，这就是世界最早的比例代表制度。克里斯提尼发明了“陶片放逐法”，每年议事会都要征询公民大会，是否要放逐某个对民主政体构成威胁的人，如果是，就召开一次至少6000人参加的特别公民大会，每人把要放逐人的名字写在碎陶片上，依次投入一个瓦罐，一旦通过，此人则要离开雅典10年才能回来，但不株连家属。后来考古学家发现了4300块刻有不同人名的陶片。陶片放逐法下，任何人都不能有例外，即使像铁米斯托克里（Themistocles, 公元前 470-460 ）这样的指挥希腊人打败波斯人入侵的大英雄也因为不知道收敛，被陶片放逐到海外，不得不到敌人那里避难。 陶片放逐法和500人议事会标志着梭伦和克里斯提尼创造了人类历史上有确切材料可以证明的第一个民主政体。英语中democracy(民主)就是出自希腊语demokratia，即人民主权，这个词后来流行世界，十九世纪传入我国，成为一种蓬勃发展的政治符号，环顾当今世界，还有哪个国家敢公开承认自己反对民主，就是那些独裁者，也不得不披上民主的外衣，由此可见，雅典的民主政体，对世界有着极其深远的历史意义。 雅典实行的是开明的民主制度，在广场上，不但有大量奴隶进行交易，连广场上的清洁工，甚至警察都是奴隶充当，很多的作坊也是公民和他的奴隶一起劳动，周围的银矿里，公民和奴隶共同劳作，分段承包，工资待遇相同。奴隶的生活不是像有人想象的那样暗无天日，因为奴隶多是公民花钱购买的，目的是靠他们赚钱，如同牛马和家禽，谁不细心饲养？如果杀鸡取卵般的虐待，岂不得不偿失？雅典的奴隶穿着和公民没有区别，走在大街上也不必给公民让道，法律还禁止杀死奴隶，如果主人虐待，奴隶可以拿着橄榄枝到神庙去寻求庇护，就可以被转卖给其他人。还有的主人交给奴隶一份产业，只要奴隶每年交足定额，其余就归自己，赚足了钱还可以赎身，所以贵族寡头们总是攻击雅典的民主政体“把赋予自由人的自由，拱手给了奴隶们”。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:07:00 -- 3 伯利克里时代 伯利克里（pericles）在公元前443年起，连续15年担任首席将军，是雅典民主派的代表，他致力于推动民主制度的完善，在他的努力下，雅典出现了第一个平民执政官，高级官员的任选废除了财产限额，为了鼓励穷人出来当官，他首创津贴制，从此当官有了工资，穷人不必再为做官后的生计发愁了，甚至连看戏都有津贴。伯利克里为人清廉，总是避免与公民过多接触，以防止任人唯亲，各种宴会一概拒绝。他作战勇敢，指挥稳健，战绩卓著，推动城市建设，给人民提供就业机会，他为人正直，口才极佳，他既尊重人民的自由权利，有控制着群众盲动时的破坏能力，总是在前面引导人民而不是被人民引导，他没有个人野心，也就不会去迎逢大家的需要，后来雅典的提洛同盟和斯巴达的伯罗奔尼撒同盟发生战争，在雅典最危急的时候，他仍然扮演了中流砥柱。人们把他这几十年民主政治的黄金时代称作“伯利克里时代”。 在民主开放的气氛中，雅典文化百花齐放，巨人辈出，古代西方最卓越的思想家、艺术家、历史家、科学家要么是雅典人，要么是在雅典长期居住的移民学者。比如大哲学家苏格拉底、柏拉图、德谟克利特，最渊博的百科全书式学者亚里斯多德，历史学之父希罗多德、修昔的底斯、色诺芬，悲剧之父埃斯库罗斯、喜剧之父亚里斯多芬、大修辞学家德摩斯提尼、雕刻家菲迪亚斯等等。伯利克里曾骄傲的说：“我们的城市是全希腊的学校！”反观那个搞军事化统治的斯巴达，没有留下任何一位值得一提的思想文化人士，因为任何高质量的精神产品，都必须在思想解放的条件下才能产生，民主政治为公民的主观能动性和聪明才智提供了有利于发挥和发现的场合，民主生活也要求公民具有起码的文化知识，因为斗大的字识不得一个的公民无法参加大大小小的政治和法庭辩论，在节日赛会的悲喜剧比赛、体育比赛、健美比赛评选中，也没有发言权，因此也就无法履行公民的义务。 雅典街头巷尾、公民大会、剧场、学院等公共场合里那种沸腾、炙热的政治文化生活气息，我们仍然能从古希腊的著作、剧本中感受到，这样的环境促使人民学习、思考、辩论，使演说和追求知识成为生活的需要，带动哲学、修辞学、政治学的大发展，为了宣传国家的强盛，为了公民的福利，雅典建造了大量的公共建筑，给建筑师、雕刻家、绘画家不断提出新的课题，鼓励艺术创作，激发了不断的创新冲动，从而使雅典留下了古希腊最辉煌的艺术作品。 在伯利克里时代，雅典公民的确享有***时代以前罕见的民主权利。一切官职都要抽签产生，一切重大国策都要由公民大会决定，一切审判都由公民法庭进行，一百多年里，雅典虽几经沉浮，但始终是希腊政治、军事、经济最发达的国家之一，思想文化更是古希腊之冠，这得益于雅典民主政体有一套多年不断完善的运作机制。在整个民主政治的各级机构中，凌驾一切的是具有立法、行政、司法多重功能合一的公民大会（The popular Assembly ）。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:07:00 -- 公民大会会场主要设在阿果拉广场。有时，公民大会也在雅典城周围的其它一些地方召开。如公元前5世纪，公民大会主要在广场南边、雅典卫城西部的匹尼克斯（pnyx）山举行。公元前4世纪晚期，公民大会还在卫城东南角的狄奥尼索斯剧场（the theater of Dionysus）召开过。 公民大会每年召开40次，由500人议事会主席团主持。主席团按部落分成10届，每届50人，次序抽签决定，前四届每届在任36天，后六届每届在任35天，总共是一年。 每届主持4次公民大会，议程固定，头一次就是现任公职人员的民意测验，就其去留进行表决，这意味着公职人员一年内要接受10次审查，所以雅典历史上没有只能上不能下的官员，甚至伯利克里也曾有一次因为误解，被罢免并课以罚金。公民大会还要听取举报人的指控，公民举报制是雅典的首创。第二次大会议题广泛，任何人只要将一根羊毛包扎的橄榄枝放到主席台前的祭坛上，就可提出涉及个人或集体利益的议案。第三、四次大会讨论宗教、外交和国家事务，每类有3项限额，超过了就抽签决定哪个议题优先审议，运气面前，人人平等。重要决议，刻石碑留存。第六届主席团的时候，增加一次是否实行陶片放逐法的公民投票，公职人员在第六届主席团结束的时候进行选举， 每次大会召开前5天，要发通告，声明大会讨论内容，年满20岁的公民才可以参加，外国移民除非有重大贡献，否则不予入籍，大会的参加者一般在五、六千人，重要大会至少要在1.1万人以上，因为按规定6000人以上便算多数票。每次大会都在清晨太阳升起后举行，郊外的农民需要天没亮就得动身，会议上有警察维持秩序，开始的时候先举行献祭仪式，由女传令人宣读神灵保佑的祷文，诅咒任何损害国家利益的人，然后宣布议程，先决定这些议案需要不需要辩论，让公民举手表决，很多例行公事的议案，台下举手漫不经心，草草了事，即行通过。对于重大议案，涉及很多人利益，赞成辩论的居多，于是传令人就高喊：“谁要求发言？”辩论随即展开。 并不是任何公民都可以上台发言，那些道德不良的，比如打爹骂娘，不奉养父母，逃避兵役，同性恋、男妓女妓，挥霍浪费者只有表决权，没有发言权。如果混上台面，一旦被揭发，立即揪下去，还要罚款。 合格的发言者上台轮番进行演说，激昂之处，听众的情绪也随之起伏，所以说，演说术对一个热心政治的公民至关重要，这种氛围下，不识字的农民也能讲一番大道理，每人发言只有一次。雅典没有现代意义上的政党，但有不同的利益集团，如贵族派、民主派等，比如伯利克里就是民主派的领袖，大历史学家修昔的底斯是贵族派的领袖。 公民大会休会期间，负责日常事务的就是500人议事会（Council of Five Hundred）主席团，一人一生能够两次机会被抽中进入主席团，但不得连任，每届任期内，议事会都有50个人供职，每天抽签产生一位执行主席，在24小时内他是国家的最高领导人，掌管国玺、国库和档案库的钥匙，负责召开议事会，如果那天正逢公民大会召开，他就是大会主席，任何公民一生只有一次机会担任此职，所以雅典最高公职没有神秘的光环，任何公民只要手气好，抽中签，行为检点，都有机会当一天“总统”，所以雅典人人都是统治者，人人又都是被统治者。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:08:00 -- 500人议事会每天都要在广场南部的圆顶大厅（The Tholos，也叫圆庙）内办公，负责起草议案，但无最终决定权。主席团50个人中的三分之一要在这里值班，免费用餐，还可休息。 据说伯利克里专心政务，在城里只走一条路，就是去广场的这个圆厅。 在圆顶大厅旁边，有两栋建筑，前面的是旧议事会（Old Bouleuterion），后面的是新议事会（New Bouleuterion），供500人议事会的成员聚集开会用。 议事会类似露天剧场的布局，半圆形的听众席，圆心是主席台。新议事厅大约建于公元前5世纪。 旧议事会后来改为自然女神庙（The Metrôon ），也是档案和文件馆。自然女神庙面对广场的一侧是爱奥尼柱廊，建于公元前2世纪。 自然女神也就是农业女神德墨忒耳(Demeter)，她给宙斯生了一个美丽的女儿，被宙斯的弟弟冥王看中，抢婚到阴间，德墨忒耳知道后，悲痛欲绝，宙斯为了向她赔罪，允许她一年有三分之二的时间和女儿住在阳间，所以这时候女神的心情舒畅，植物发芽，万物生长，这就是春、夏、秋三季，等到女儿回到地府，做母亲的就心烦意乱，消极怠工，万物肃杀，一片荒芜，这就是冬天。每年9月，希腊人要举行仪式表现女神失去女儿的悲痛、寻找女儿的艰辛和生与死两界的秘密，至今还在上演。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:08:00 -- 自然女神庙北面是阿波罗神庙（Temple of Apollo Patroos），是个小型的爱奥尼柱式神庙，建于公元前340-320年，庙里有著名雕刻师Euphranor制作的神像，现在只能看到地基了。公元前五世纪在爱琴海岛屿及小亚细亚沿岸的爱奥尼克人（Ionian）发展了爱奥尼柱式，他们奉太阳神阿波罗为始祖。 在古希腊，阿波罗被看成司光明、语言、医药、音乐，手持黄金竖琴的太阳神，希腊人每逢大事，都要求他神谕，推崇备至，在中希腊的得尔菲（Delphi），还专门建有阿波罗神庙，四周形成一个广场，和南方的奥林匹亚宙斯神庙一起，成为全希腊的宗教中心，当初大流士率舰队入侵希腊，途经阿波罗的神庙，也不敢毁坏，反而献上乳香，表示对异族神的尊重。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:08:00 -- 阿波罗神庙的北面是宙斯柱廊（Stoa of Zeus Eleutherios）为多立克柱式 建于公元前五世纪，为了纪念战胜波斯人的入侵，Eleutherios就是获得自由的意思，柱廊前有宙斯的雕像，在屋顶上也有很多雕像，其中的Winged Nikê 如今保存在阿特洛斯柱廊（广场博物馆）里。这座柱廊同样表现民主制度，里面有十二神雕像和确立民主制度的雅典王忒修斯(Theseus)的雕像，公元前四世纪，雅典人取得的很多次战争胜利也被刻画在柱廊里，柏拉图曾赞扬说这个地方最适合与朋友闲坐交谈。 宙斯柱廊北面是皇家柱廊（Royal Stoa）这里是王者执政官（the King Archon）的官邸。王者执政官是九个执政官之一，他源于民主制度前的国王，负责一些宗教事务和死刑犯。柱廊位于广场的西北角大路出口旁。 柱廊前有泰美斯女神(Themis)雕像，泰美斯是希腊正义与法律女神,以头脑清晰见称.她用布蒙住双眼，代表一视同仁；右手捧着天平，代表公平、公正；左手握着长剑，代表正义权威。这里保存着法律文件。 在广场的西北角，还有很多的柱子，柱头上有赫耳墨斯（Herms）的头像，赫耳墨斯是神的使者，宙斯的儿子，主管商业、牧业，以狡猾著称，竖琴的发明者，在柱子上还有阴茎，这种东西被认为是房屋的守护者。 伯利克里死后，纨绔子弟亚西比德（Alcibiades）鼓动人民去攻打西西里，拓展雅典的霸权，出征不久，国内的反对派就以广场上赫耳墨斯像被人为破坏为由，追究他的责任，下令他回国受审，亚西比德于是抛下舰队，投奔敌国斯巴达，导致雅典舰队在西西里被全歼，元气大伤，从此走上了下坡路。 柏拉图在《尤西弗罗困境(Euthyphro Dilemma)》中记载，苏格拉底（Socrates，前469—前399）在这个柱廊前碰见尤西弗罗。由于苏格拉底坚持真理、主持正义，经常批评雅典统治阶层的***，甚至批评一些最高领导人，因而遭到他们的忌恨。在他70岁的时候，苏格拉底在这个柱廊里，被宗教狂热的诗人梅利多斯（Meletus）等人指控他犯下了以“不敬神”“腐蚀青年”等罪名，判处死刑。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:09:00 -- 广场的西北角还有一组围墙（ Leokoreion）位于雅典娜大道（Panathenaic Way ）和另一条大道的交叉点上，前面有口井。 这里曾发生一起刺杀事件，大约是梭伦改革后，贵族希庇亚斯建立起寡头政权，在一次雅典娜节日时，他出来在雅典娜大道上行走，一个叫阿里斯托格的青年准备刺杀他，但被人告密，于是就转而刺杀庇亚斯的二弟希帕库斯(Hipparchus)，阿里斯托格被捕后，受尽拷打也不肯说出同谋，他骗希庇亚斯说：“你把右手给我，表示你有诚意，我就招认谁是我的同谋。”希庇亚斯于是伸出手，阿里斯托格握住后哈哈大笑：“你这个禽兽不如的东西，竟然跟杀死你弟弟的人握手言欢！”希庇亚斯恼羞成怒，立刻杀死了阿里斯托格。 后来公民们起来造反，到斯巴达搬来援兵，推翻了希庇亚斯的独裁统治，这才有了后来的克里斯提尼改革。 Leokoreion 这个词源于莱奥斯（Leos）的女儿名字，传说他在一次瘟疫中牺牲了自己，保护了城市。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:09:00 -- 十二神祭坛(Altar of the Twelve Gods)，在前面的那个 Leokoreion 旁边，建于公元前522年，被认为是城市的中心点，中心有块里程碑。 12神即奥林斯亚山上的12位大神：天帝宙斯 、海王波赛顿、 冥王黑帝斯、雅典娜（智慧、工艺、正义与战争的女神）、阿瑞斯（战争之神）、赫尔墨斯（神的使者，商业牧业神）、狄奥尼索斯（ 酒神）、阿芙罗狄忒（爱神）、阿波罗 （太阳神）、阿尔忒密斯（狩猎女神以及孩童的守护神）、 赫菲斯托斯（火神和工匠神）、赫拉（婚姻和出生的女神） |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:09:00 -- 画廊（The Painted Stoa）建于公元前3世纪 位于广场西北角的北侧，墙壁上画满雅典人的马拉松战役（the Battle of Marathon）军事胜利，都是雅典最优秀艺术家的作品，还有很多战利品，比如跟斯巴达人作战缴获的盾牌。 马拉松大捷是雅典人战胜波斯人的第一场重要胜利，由十将军带队，率领1万雅典步兵，在马拉松这个地方抗击登陆的波斯军团，双方都一字排开，波斯人数量多，中央厚，两翼薄，而雅典人正好相反，凭借2.5米长的矛和布满全身的铠甲，实现了合围波斯人的战术，以牺牲192人的代价，歼灭波斯6400人，通讯员斐里庇底斯一口气跑完42公里195米，抵达雅典报告了这个消息， "Νενικήκαμε（我们赢了）" 然后就累死了，雅典人于是关紧城门，严阵以待，波斯的败军乘坐舰队开到雅典，诈城不开，只好退回国内。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:09:00 -- 英雄纪念碑（The Monument of the Eponymous Heroes）位于自然女神庙前面不远，一个长方形垫座上矗立着10个青铜像，周围一圈篱笆。建于公元前四世纪后半叶。 它的主要功能除了纪念历史业绩，还作为政府的公示牌，制定出的法律都写在一个板子上，那板有个长方形木柜，可以转动，任何法令一经6名护法执政官宣誓，就必须执行，誓言是：“谁违反法律，就要向神敬献一尊金像”，召集公民大会的通知也在这里发布。 这十个英雄是Telamon 的儿子，曾在特洛伊战争中英勇战斗。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:09:00 -- 阿格里帕剧场（The Odeion of Agrippa），位于广场中央偏南的位置上，是罗马时代的建筑了，于公元前15年，由阿格里帕修建，他是罗马士兵和政治家，曾率领舰队于公元前31年在阿克提姆岬打败了马克-安东尼和埃及艳后克娄巴特拉的军队。 该剧场能容纳1000人，公元267年被毁，公元400年左右，这里建起了一个健身场，它的前面有四个巨人像，是从剧场的废墟中抢救出来的。 其中一个人身鱼尾的叫特里同（Triton）是希腊神话中海之信使，海王波塞冬和海后安菲特里忒的儿子。他一般被表现为一个人鱼的形象，上半身是人型但带着一条鱼的尾巴。 就像父亲一样，他也带着三叉戟，不过他特有的附属物是一个海螺壳，用来当作号角以扬起海浪。当他用力吹响这只海螺的时候，就像一只凶猛的野兽所发出的咆哮，连具有神力的巨人都为之动容。 随着时间流逝，特里同的名字和形象开始被联系到一族或男或女的人鱼生物“特里同斯”（Tritons），他们通常组成海神的护卫队。地理学家保萨尼亚斯对特里同斯有详细的描写（ix.21）。特里同的一个变种，“肯陶洛斯—特里同”（Centauro-Triton）或者叫Ichthyocentaur（意为“半人马鱼”），被描绘为具有马的前腿、人的身体以及鱼的尾巴。可能特里同这一形象来自腓尼基鱼形的神只。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:10:00 -- 法庭（Heliaea）位于广场南部，在中央柱廊和南柱廊之间偏西，紧靠着西南泉水房。这个法庭负责审理故意杀人、伤害、纵火等罪，场地开放，与宗教建筑分开。这里也有其他一些法庭，比如审理非故意伤害，以及杀死非雅典公民，如奴隶、外国人等。 人民法庭是体现民主政治的重要机构，梭伦时期就规定审判员有6000人之多，后来提洛同盟的案件也在此审理，除了节庆和公民大会开会日外，差不多每天都要审案，雅典喜剧中有一个老农，半夜赶路去法庭当审判员，这是何等的公共活动热情！ 法庭程序如下：9名执政官和1名司法书记抽签决定10个公民法庭分别受理哪些案件，再抽签决定10个法庭的审判员集团，每一庭的审判员均包括10个部落的公民，总数500人，重要案件两庭合一，甚至三庭合一，10个法庭审判员抽签选出法庭主席，再由法庭主席抽签选出若干法庭工作人员，这都是为了防止行贿。私事案件一次审四件，公事一日审一件，没有律师，原告被告都需自辨，不可盘问证人，但可互相提问，有时间限制，证据必须是物证或证人目睹。社会上有职业作家，帮人写辩词。刑法有罚金、没收财产、死刑、监禁等。死刑的方法是用石头砸死，棍棒打死，喝毒药喝死。 公民法庭不是唯一的司法机构，贵族会议和公民大会也有司法职能，故意杀人案归贵族会议，公职人员的诉讼归500人议事会，公民大会则接受司法执政官提出的公诉，如主席团成员、将军等人的不法行为。 古希腊人对美的崇拜和颇具人性的司法制度在著名的“弗里内审判”中得到了最浪漫的诠释。弗里内是公元前4世纪希腊的一位名妓，她因渎神被控死罪，面对最高法院的终审，雄辩家希佩里德斯当众扯下她的长袍作为辩护，她秀美的胴体使法官和民众折服，于是一致将她判为无罪。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:10:00 -- 十将军衙署（The Strategeion），位于圆厅的南部，十将军是按照10个部落大会选举出来的军事领导人，可以连任，由首席将军率领。打仗的时候，十个人轮流执掌兵权，每人一天，军事决策少数服从多数，如果5：5，则由主持十将军会议的执政官投出决定的一票。雅典的军队没有常备的，都是随时征召18岁以上的公民，60岁以上免征，叫做公民兵，区别于后来的雇佣兵。 泉水房（The Fountain House）在广场边缘有好几处，女人负责打水，富裕的家庭，是女奴从事这工作，穷人家就只能是妻子和女儿干。水井是免费的，过去却是由贵族控制。如今一些水罐上，还刻画着妇女打水的情景。 铸币厂（The Mint），位于广场东南角，这里发现了一些金属铸造材料，雅典的金属货币上，正面刻画着人的头像，反面是猫头鹰，旁边还有橄榄枝。古希腊人对他们的货币非常自豪。 公元前483年，正当希波战争期间，雅典人在阿提卡半岛南部劳洛温发现了银矿，他们把每年的收入交给100个最富有的雅典公民，让他们每人制造一艘三列桨舰，不足部分个人补贴，剩余则归自己。到了战争爆发前，雅典有200艘战舰，数量和质量均是希腊之冠，打败了波斯舰队，称霸爱琴海。 劳洛温银矿是国有资产，被承包给公民个人，只要交纳一笔承包费，就可开采，多劳多得，挖出的矿石经过粉碎冲洗，加热融化，就制成了银锭。有些大奴隶主出租奴隶给挖矿者，双方都发了大财。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:10:00 -- 雅典娜节日大道（The Panathenaic Way）从阿果拉广场的西北开始，延伸到东南角，一直延伸到坐落于小山上的雅典卫城。 雅典娜节是雅典人为了纪念雅典护城女神雅典娜而形成的节日。 雅典娜节在雅典历法的一月间(相当于公历7～8月) 举行，这是庆祝丰收及新年的节日。原来庆典持续两天，主要有为火炬赛跑等各项竞技。从公元前566年起，每四年举行一届大泛雅典娜节，持续6 天,节庆活动除各项竞技外，又增加了朗诵、舞蹈和音乐比赛,据说还有男子健美比赛，反映了从单纯注重竞技到注重文化和情操比赛的转变。 庆典的前奏是圣火的传递，新的圣火的发源地是雅典城外的阿卡德谟斯树林。在太阳初升的时候，人们在这里向雅典娜献祭然后用火把传递新的火种,途经市政广场，送达雅典卫城上的雅典娜祭坛。节庆的高潮是迎接雅典娜的神像。在此以前,派人去阿提卡西北部的圣地埃留西斯,从那里接回雅典娜的神像。当队伍到达城门时，大队人马前来迎接。浩浩荡荡的队伍将神像送到卫城上的神庙里。帕德嫩神庙中楣上的浮雕，反映了当年迎送神像的情景：德高望重的老人手持橄榄枝，年富力强的壮年男子牵着献祭的牛羊，意气风发的青年男子骑在马上，婀娜多姿的少女挎着蓝子。队伍中的主角是准备向雅典娜敬献绣花法衣的妇女。有的学者指出：“队伍行进是对现有秩序的肯定。” |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:10:00 -- 风塔（The Tower of Winds ）位于广场东边较远处的哈德良图书馆附近，八角狀的建築，每一面都有生動的浮雕，雕的是八个不同的风神。建于公元前1世纪，主持建造的是个马其顿天文学家。 外面是科林斯柱子，而里面是多立克柱。顶部有一个指示风向的标。该塔1845年被考古学家挖出来，曾被用作教堂。 哈德良图书馆（Library of Hadrian）于公元267年被入侵的蛮族破坏。 卫城（Acropolis of Athens）在雅典的中心，位于阿果拉广场的东南方，建在一座相对高度80米的小山上，顶部经人工修筑，形成一块东西长280米，南北宽130米的平台。四壁峻峭，岩石裸露，它的历史可以追溯到公元前1400-1200年的迈锡尼文明时期，当时包括雅典在内的许多国家，都据险峻的山岗建造城池，这座山岗就叫卫城，里面住着氏族首领、贵族和一部分居民，其余居民则在山脚下，遇到战争就涌入卫城避难，迈锡尼文明结束后，雅典卫城内的首领和贵族府邸就搬走了，造起一座祭祀雅典娜的神庙，雅典因此得名。 公元前6世纪，雅典的商业、手工业和航海贸易非常繁荣，多次的政治改革，大大提高了商人和平民的地位，公元前566年，创立的雅典娜节，四年举行一次，后来成为全希腊最盛大的公共庆典，和奥林匹斯的宙斯、得尔斐的阿波罗庆典齐名。 雅典确立自由民的民主制度后，平民的创造性大大激发，雅典文化中人文主义因素逐渐加强。公元前546年，波斯帝国吞并了小亚细亚沿岸的许多城邦，然后渡海西征。希腊各城邦联合起来抵抗，雅典是最顽强、出力最大的城邦之一，它保卫的不仅是自由和海上利益，也是保卫自己的民主制度，雅典承受住了最壮烈的牺牲，最终战胜波斯人，并成为希腊城邦的领袖，组建起提洛同盟。历史学家希罗多德曾写道：“当雅典人在独裁统治下的时候，他们在战争中并不比任何邻居强大，可一旦摆脱独裁的桎梏，他们就远远超过了邻人。这表明，当他们受奴役的时候，就好像为主人做工的人那样，宁愿做个胆小鬼，但他们被解放之后，每一个人都竭心尽力的为自己做事了。（《历史》第5卷，第78节）”雅典在伯利克里时代，成为希腊世界政治、经济和文化中心，人文主义、爱国主义、英雄主义高度发展，这便是辉煌的古典时代，雅典卫城就是这个古典时代的纪念碑，是雅典全面繁荣昌盛的见证。 公元前480年，波斯人曾攻占雅典城，一度摧毁卫城上全部建筑，雅典赢得希波战争胜利后，着手修复，伯利克里任命大雕刻家菲迪亚斯（Phidias）主持卫城的建设，他的任务是重建而不是修复。起意最早的是胜利女神庙，其次是歌颂和装饰雅典，要盖过其他城邦，力争把雅典娜奉为全希腊的大神，超过其他神庙圣地，其三是繁荣经济，欣欣向荣的建设能够吸引全希腊的人来这里朝圣，参加雅典娜节的狂欢，还可以给当地人民提供就业机会，连卫城的建造本身都规定奴隶的数量不得超过全部施工人数的40%。其四是吸引人才，繁荣文化，其他富庶城邦的哲学家、艺术家、诗人、戏剧家纷纷来到雅典，把全希腊的文化荟萃一堂。把小亚细亚的爱奥尼文化和伯罗奔尼撒、西西里、意大利的多立克文化交融在一起，爱奥尼和多立克两种柱式最成熟、最完美的代表就是雅典的卫城。 人们在雅典娜节日的最后一天早晨，先在阿果拉广场聚集，然后沿雅典娜节日大道向着卫城出发，一路景观不断变化，多立克和爱奥尼艺术交替出现，雅典卫城的布局没有轴线，不求对称，但并非杂乱布置，而是按照有大有小，主次分明，其建筑位置的原则是方便城下游行的庆典队伍能有最佳的观景效果，卫城的峭壁上挂满战利品，神庙的檐壁上雕满打败波斯人的场面。人们最终抵达卫城的核心建筑--帕提农神庙，在露天祭坛点火，载歌载舞，狂欢终日。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:11:00 -- 卫城的山门（Propylaia）建于公元前437-432年，位于卫城的西端，正面6柱，多立克式，非常粗壮，中央两柱距离较宽，为3.85米，前面不设台阶而为坡道，供马匹车辆通过，两侧为台阶，山门内部，中央通路的两侧为三对爱奥尼柱子，比较细，山门面朝西，北面是绘画陈列室，南面是敞廊，整座建筑没有雕刻，符合山门的身份。1640年，山门遭雷击破坏。 在新古典主义时期，英国的爱丁堡大学（Edinburgh ，Royal High School）就模仿了山门而建造。 敞廊西面是胜利女神庙（Temple of Athena Nike），为爱奥尼式小神庙，前后各四根柱子，两侧是墙壁，在西南北三面雕刻希波战争的场面，东面是诸神观战的场景。 胜利女神叫做Nike，这个大家肯定熟悉，因为就是著名的商标品牌--耐克！ 胜利女神是胜利的化身，是提坦帕拉斯和斯堤克斯的女儿，是雅典娜的从神。在奥林匹斯与提坦的战争中，站在宙斯一边。在希腊神话中没有什么有名的故事。 她的罗马名字叫维克托里亚（维多利亚）Victoria 。形象是长着一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，披挂单臂的衣服，露了一个乳房，衣袂飘然。她所到之处胜利也紧跟到来。 在法国的卢浮宫里收藏了她的一尊雕像。 建筑物外部，围着一条18英寸宽的中桅饰带，上面装饰以高凸浮雕。庙东西的浮雕上刻有手执盾牌的雅典娜神像，旁立主神宙斯像。南角有美神维纳斯和爱神丘比特等诸神造像。据说如果仔细鉴别，就会从那22座神像中发现有16座为女神，或许还是对女性第一次肯定。其它各面浮雕是刻着公元前479年普拉迪战役中的战斗场面，其中酉边是雅典人同贝奥拉提亚人作战，两侧是同波斯人作战的情景。 内殿原有一座大型大理石的胜利女神像，她右手握一颗象征多产丰收与和平的石榴，左手则是战神雅典娜的头盔。其实，在希腊艺术之中，胜利女神应有双翅。据说在古希腊，雅典的人们往往要抵抗外来侵略，希望每一次都有胜利女神的保护，在每一次战争中取得胜利，所以他们就取消了胜利女神的双翅，让它不远走高飞，永远和雅典人一起并肩作战取得胜利。这也就是为什么被称为无翅女神庙的原因。 17世纪这里又遭战火，现在就只剩下那几根11米高的圆柱和那让人暇思的平台。 |
| -- 作者：rain -- 发布时间：2007-3-30 18:11:00 -- 希腊的神庙 希腊的神庙为梁柱式结构，最早是用木材，后来改为石头。和中国的梁柱结构区别在，中国人把矩形建筑长的一边作为正面，而希腊人则多选择短的一边（希腊柱廊stoa和罗马会堂basilica除外），中国主要靠巨大的屋顶来表现建筑外貌，屋顶的高度能占到建筑总高的一半，如果是重檐，则能占到三分之二以上，而且屋顶的用料、颜色和装饰都严格遵循封建等级，不得逾越，希腊的神庙屋顶坡度很缓，在下面几乎望不到，主要靠柱子和三角形山花来表现建筑的美。 柱子的多少体现了建筑的等级，最低等的，只在正面有柱，高级一点的，前后都有柱，最高级的是围柱型，正面的柱子，8-10根为大型庙，6根为中型，4根为小型。希腊的柱子间距很小，高度却很大，所以柱子之间的空隙为长条形，而中国的建筑以“间”为单位，两根柱子之间为一间，柱高和柱距差不多，所以柱子之间的空隙接近正方形，间数和封建等级相关联，皇帝可建面阔九间以上的大殿，王爷可以用七间，高级官吏和贵族可用五间，平民则只可以用三间，穷人有的还建二间的房子，柱子也比较细。 希腊建筑的出檐很短，因为石头建造的房屋不怕雨水，中国的古建筑出檐很远，斗拱的作用就是挑檐，屋檐可以防止柱子、门窗以及夯土作的墙被雨水侵蚀，中国在明清时期开始大量用砖取代夯土墙，所以屋檐就变短了，道理就在此。 我们今天看到的古希腊、古罗马神庙都是纯白色的，其实古代不是这样，在神庙的山花顶端和两侧，往往都有雕像，甚至是镀金铜像，即便是石雕，也会涂上颜色加以装饰，比如奥林匹亚的宙斯神庙，里面有黄金和象牙做成的宙斯坐像，是世界七大奇迹之一。 古罗马神庙和希腊神庙有点不同，那就是古罗马的神庙台基很高，所以前面都有很长的台阶，希腊神庙台基一般很矮，所以台阶不多。罗马神庙三角形山花下一般刻字，而希腊用的是雕像，和陇板相间隔。比如法国尼姆有一座罗马神庙，保存的最为完好。 在18世纪以后，欧洲资产阶级盛行新古典主义建筑，包括希腊复兴、罗马复兴（城堡、哥特教堂复兴则叫浪漫主义），比如法国的军功庙（位于巴黎协和广场尽头）、美国的最高法院都是代表作。 东西方梁柱结构的缺点都是内部空间不发达，柱子间距有限，无法提供非常大的空间，在古代没有电灯的情况下，为了采光，建筑不得不设计成矩形，只有当罗马人发明了拱券，才为大空间建筑提供了可能，不论是万神庙还是公共浴场，都可以设计成方形建筑，建筑进深很大，房顶有采光口，这种技术在文艺复兴后，被很多大教堂、政府机关采用，创造出以穹顶为中心的雄伟纪念性建筑，达到了古代建筑的最高水平。当然，一些新古典主义建筑并未完全采用古代的梁柱和拱券，而是加入了一些现代铁框架结构，如美国的国会大厦。 |